گاتها --- سروده های آسمانی زرتشت :

   بقلم : موبد فیروز آذرگشسب  --- قسمت سوم :

  برابر اُشتودگات هات 44 ،

  اشوزرتشت بطور شاعرانه اهورامزدا را آفریننده ی زمین و آسمان

  و آب و گیاه و حیوان و انسان و خورشید و ماه و ستارگان و کرات درخشان آسمان ، دانسته

  و او را آفریننده ی کلیه ی کاینات و همه ی هستی می شناسد

  و تنها سزاوار ستایش و پرستش می شمارد .

  صفاتی که در گاتاها برای خداوند آمده است عبارتند از :

  ازلی و ابدی – سرآغاز و سرانجام همه چیز -  بالاتر و برتر از همه – فروغ بی پایان –

  روح محض – همیشه حاضر و ناظر بر اعمال بندگان خویش –

  بخشنده و بخشایشگر مهربان – تغییر ناپذیر و جاودان – از همه چیز آگاه و دانا –

  توانا بر همه کار – تیزبین و دوربین – بدون شریک و بی همتا – فریفته نشدنی –

  پدر و دوستی مهربان و صمیمی –

  نکته ای که در گاتاها به آن اشاره مکرر شده است ،

  الهامی بودن سخنان اشوزرتشت از جانب اهورامزدا می باشد.

  امید است کسانی که ناآگاهانه وخشور (پیامبر) بزرگ ایران را فیلسوفی بیش نمی دانند

  به موارد زیر توجه نمایند .

  در سرآغاز اهنودگات چنین آمده است :

  (( سراسر اندیشه و گفتار و کردار اشوزرتشت ،

  الهامی است از سوی خداوند یکتا که انسان را بسوی رسایی و خوشبختی راهنمایی می کند. ))

  و در بند 11 از هات 28 یسنا می فرماید :

  (( ای آفریننده ی بزرگ و دانا

  از راه خِرَد و بینش و الهام ، راز پدید آمدن آفرینش را از روز ازل به من بیاموز

  تا حقیقت را بر مردم جهان آشکار سازم . ))

  در رابطه با الهامی بودن سخنان اشوزرتشت در گاتاها اشارات زیادی شده است

  که نگارنده یک مورد دیگر را ذکر و سپس توجه خوانندگان محترم را به نکات دیگری

  که جنبه اخلاقی و حیاتی دارند معطوف خواهم ساخت .

  در بند سوم از هات 31 یسنا آمده است :

  (( ... ای خداوند خِرَد ، مرا از تمام این حقایق آگاه و

  با گفتار الهام بخش خود مرا روشن نما تا همه مردم را با آیین راستی ارشاد کنم . ))

  یکی از موارد دیگر که گاتاها بر آن تاکید بسیار دارد

  و از اصول مهم کیش مزدیسنا به شمار می آید

  موضوع آزادی افراد در اختیار راه نیک و بد و گزینش دین خود می باشد.

  چنانچه در بند دوم از هات 30 اهنودگات چنین آمده است :

  (( ای مردم ، بهترین سخنان را به گوش هوش بشنوید

  و با اندیشه روشن و ژرف بینی آنها را بررسی کنید ،

  هر مرد و زن راه نیک و بد را شخصا برگزیند ،

  پیش از فرا رسیدن روز واپسین همه به پا خیزید و در گسترش آیین راستی بکوشید. ))

  و باز در بند 11 از هات 31 در همین مورد می فرماید :

  (( ای خداوند خِرَد ،

  هنگامی که در روز ازل جسم و جان آفریدی و از مَنش خویش نیروی اندیشیدن و خرد بخشیدی،

  زمانی که به تن خاکی روان دمیدی و به انسان نیروی کار کردن

  و سخن گفتن و رهبری کردن عنایت فرمودی

  خواستی تا هرکس بدلخواه و با کمال آزادی کیش خود را برگزیند. ))

  مسلم است با وجود چنین آزادی ،

  افراد در مقابل عمل نیک و بد خود مسول بوده

  و برابر گاتاها در روز واپسین کسی از آنها شفاعت نخواهد کرد

  بلکه طبق بند 5 از هات 43 اشتودگات ،

  اهورامزدا مقرر فرموده است که

  (( بدی از برای بدان و نیکی از برای نیکان خواهد بود . ))

  یا به عبارت دیگر از مکافات عمل غافل مشو ، گندم از گندم بروید جو ز جو .

  برای هر کار نیکی پاداش و برای هر کار زشتی کیفر مقرر گردیده است

  و قانون اشا یعنی کنش و واکنش در همه جا و همه ی موارد حکمفرماست

  و هیچکس هرچقدر هم با قدرت و با نفوذ

  نخواهد توانست از واکنش عمل ناشایست خویش در امان باشد

  زیرا برای هر کاری مکافات و مجازات تعیین شده است .

  اشوزرتشت به مردم توصیه می کند

  بر علیه بدی و زشتی ، پیکاری دایم و پی گیر باید داشت

  و تا نابودی آن نباید از مبارزه دست کشید .

  در بند 4 از هات 46 اشتودگات در این مورد چنین آمده است :

  (( ای مزدا

  کسی که با تمام نیرو و وجودش بر علیه هواخواهان دروغ پیکار کند

  او جهان آفرینش را به راه خرد و دانش حقیقی رهبری خواهد کرد . ))

                                                                                         ادامه دارد ....